أرشيفات التصنيف: علوم

الديانة المانية “المانوية” Manichaeism

mani

مؤنس بخاري

ظروف نشوء المانوية:

بعد سقوط بابل في 539 قبل الميلاد على يد الفرس الأخمينيين، بسط الإيرانيون نفوذهم على بلاد الرافدين حتى القرن السابع، أي ما يقرب من 11 قرناً. تخلل هذه الحقبة ثورات وتمردات فاشلة قام بها أهل العراقين، بالإضافة إلى حروب طاحنة بين الإيرانيين من جهة والإغريق والرومان من جهة ثانية للسيطرة على أرض العراقين. وقد تمكن الإغريق والرومان من انتزاع “العراق” من الفرس عدة مرات وفرض سيطرتهم عليه مدة عقود وقرون متقطعة، لينتزعه الفرس منهم من جديد. وهذه الحقبة تشبه إلى حد بعيد الحقبة التي أعقبت سقوط الدولة العباسية ونشوب الصراع بين الأتراك والفرس للسيطرة على العراق.

متابعة قراءة الديانة المانية “المانوية” Manichaeism

أراتوس الشاعر السوري الذي اقتبس منه بولس الرسول

تيسير خلف-

في كيليكيا القديمة وفي مدينة صولي، مرسين حالياً، حين كانت جزءا من سوريا السلوقية وحين كان سكانها من الآراميين، ولد ابرز شعراء المدائح الالهية باللغة اليونانية اراتوس الصولي في عام 315 قبل الميلاد، وتوفي في عام 240 في مدينة بيلا (هناك مدينتان باسم بيلا في جنوب سوريا إحدى مدن الديكابوليس (طبقة فحل حاليا في شرقي الاردن) وهناك عاصمة مكدونيا).
أراتوس كان سوريا آرامياً من حيث الجنس هلنستياً متابعة قراءة أراتوس الشاعر السوري الذي اقتبس منه بولس الرسول

بوسيدونيوس الأفامي فريد عصره

تيسير خلف-

بوسيدونيوس (Posidonius) الفيلسوف والجغرافي الأفامي، من أفاميا عاصمة سوريا الثانية. إلى الشمال من حماة اليوم.
ولد في العام 135 قبل الميلاد وتوفي في جزيرة رودوس عام 51 قبل الميلاد. أطبقت شهرته الآفاق بسبب معارفه الواسعة التي أهلته لأن يصبح مقصدا لطالبي العلم والحكمة في وقته، ومن هؤلاء شيشرون الروماني والقائد بومبيوس فاتح سوريا. طاف حول البحر المتوسط في الستين من عمره ووضع اول خريطة للعالم كما رآه، وقد

بوسيدونيوس الأفامي فريد عصره
بوسيدونيوس الأفامي فريد عصره

متابعة قراءة بوسيدونيوس الأفامي فريد عصره

سوريا وأسماؤها المتعددة

تيسير خلف-

لكل حضارة تسميات للأماكن خاصة بها، وسوريا كما نعرفها اليوم، أطلقت عليها تسميات كثيرة تبعاً لموقع المملكة او الحضارة التي متابعة قراءة سوريا وأسماؤها المتعددة

آثار المشرق العربي والقانون الدولي نموذج آثار العراق – فلسطين – الجولان / مقاربة فكرية – حقوقية /

د. بشار خليف
(( انه لمن الواضح الآن ، أن كلاً من سوريا وشمال بلاد الرافدين وفلسطين ، غالباً ماكانت مأهولة من قبل شعوب تتكلم اللغة نفسها وذلك – على الأرجح – منذ نهاية الألف الرابع قبل الميلاد )) .
– ألفونسو آركي –
أرشيف ابلا . الحوليات الأثرية السورية . مجلد 47 – 48 . ص 40
عام 1798 , وصلتْ إلى باريس قافلة مركبات تتألف من 250 عربة مزينة بالأكاليل و اليافطات , و مليئة بالمنحوتات الرائعة و الثمينة و لوحات عصر النهضة و مخطوطات و آلات علمية , قال يومها نابليون ” متابعة قراءة آثار المشرق العربي والقانون الدولي نموذج آثار العراق – فلسطين – الجولان / مقاربة فكرية – حقوقية /

أقدم النقوش السريانية

تيسير خلف –

تعد مدينة الرها ومحيطها مهد الكتابة السريانية. والكتابة السريانية الاسطرنجيلية هي تطوير للخط الآرامي المربع.. وقد استعمل هذا الخط على نطاق واسع في الرها وبلاد الجزيرة (ميزوبوتاميا) واعتمدته الكنيسة السريانية بفرعيها الشرقي والغربي.

أول أثر بالخط السرياني ذكره المستشرق ديرنجر يعود للعام متابعة قراءة أقدم النقوش السريانية

ثقافة مملكة تدمر

د. محمد حرب فرزات – سوريا

لعل مقاربة ثقافة هذه المملكة / المدينة، تجعلنا أمام معطيات عديدة، فالكتابة آرامية، واللغة آرامية وربما عربية، النخبة المثقفة تكتب باليونانية، وتتكلم اليونانية إلى جانب التدمرية.. الديانة التدمرية، نجد آلهة رافدية ومحلية وعربية، الفن التدمري بمختلف أشكاله يعبّر عن ظاهرة مثاقفة فريدة من نوعها.

هذا المزيج الثقافي، هل أدى إلى محو الهوية الثقافية لتدمر أو متابعة قراءة ثقافة مملكة تدمر

جدارا .. أثينا السورية

تيسير خلف-

استحقت مدينة جدارا (المتوزعة بين أقصى جنوب غرب الجولان وأقصى شمال غرب الاردن، لقب أثينا السورية، وهو لقب ذكره الشاعر الجدري ميليغر.

  هذه صورة من الجانب الجولاني للمدينة هذه صورة لمنتجع المدينة الشهير الواقع في الجولان
هذه صورة من الجانب الجولاني للمدينة هذه صورة لمنتجع المدينة الشهير الواقع في الجولان

جدارا مدينة اخذت اسمها من قيدار، المملكة الآرامية – العربية التي كانت تمتد من دمشق إلى الجولان إلى شمال الاردن.. ومن البقاع والجليل إلى غربي جبل حوران ومنطقة اللجاة والجيدور والنقرة (البثنية).. وقد أطلق علي هذه المملكة في الفترة اليونانية والرومانية إيطوريا، بعد أن تبنت الثقافة الهلنستية بشكل كامل.
في مدينة جدارا أشهر جامعة في الشرق القديم،

شعار جامعة جدارا
شعار جامعة جدارا

وقد اختصت هذه المدينة من بين المدن العشر (الديكابوليس) التي كانت تنتمي إليها في اتحاد سياسي ثقافي، بالجواب الثقافية الفلسفيةـ ولذلك كثر فيها الشعراء والفلاسفة والأدباء.
وكانت جامعتها تدرس الآداب والفلسفة والمسرح. واكتسبت في عهد الإمبراطورالروماني أغسطس قيصر شهرة إقليمية في العالم القديم وذاع صيتها كموئل عالمي للأساتذة الجامعيين والكتاب والفنانين والفلاسفة والأدباء والشعراء ، فظهرت كمركز إبداعي للحضارة الهيلينستية في الشرق الأدنى القديم ، ودرس فيها خيرة أبناء المدينة والمناطق المجاورة. وتخرج من جامعتها صفوة العلماء والأدباء والفلاسفة والأكاديميون والمثقفون ومن أشهرهم :- القائد الأديب ديمتوريوس وهو من مواليد أم قيس (جادارا) وخريج من كلية آداب جامعتها، وأبناء القائد الادومي الفلسطيني هيرودس، ارخيلاوس وانتيباس وفيلبوس.

ما تبقى من أعمدة جامعة جدار
ما تبقى من أعمدة جامعة جدار

وشاعر الهجاء مينيبوس الذي عاش في النصف الثاني من القرن الثالث ق.م، والخطيب الفصيح المفوه ثيودوروس الذي عاش بين عامي 14-37 بعد الميلاد ويعتبر مؤسس البلاغة في العصر الروماني، والقائدان الفلسطينيان الشماس زكريا ورفيقه الفونس. وهما من مدينة اللد الفلسطينية، واللغوي ارابيوس من البثنية (درعا الحالية)، والمسرحي سلمانوس، بالاضافة إلى الشاعر ذائع الصيت ميلياغروس، والشاعر والفيلسوف فيلوديموس .

مسرح جدارا
مسرح جدارا

هوية السومريين أو الأكاديين أو الكنعانيين

مكتشفات أثرية
مكتشفات أثرية

د. حميدو حمادة – سوريا

كيف يمكننا تحديد هوية السومريين أو الأكاديين أو الكنعانيين.. إلخ، هل هم عرب ؟ هل هم أولاد عموهم ؟

– كل من يقول أن السومريين عرب، لا علاقة له لا بالتاريخ ولا بالآثار، السومريون قوم سكنوا المنطقة العربية. أما الأكاديون، فهم أقرب إلى العرب، شأنهم شأن العموريين والآراميين.
لماذا أصبحت الأبجدية السورية، عالمية، وانتشرت إلى العالم المتوسطي، في حين أن مثلاً الهيروغليفية لم تصبح كذلك؟
وهل تعتبرون النقوش التي عثر عليها في موقع الجرف الأحمر، نقوشاً تمثل بوادر نشوء الكتابة في مهدها ؟

– الأبجدية السورية تمثل آخر مرحلة من مراحل تطور الكتابة، أما الهيروغليفية فهي تمثل المراحل الأولى ( مرحلة الكتابة التصويرية). أما لجهة نقوش الجرف الأحمر، فلا علاقة لها بالكتابة حيث إنها نحث غائر، أقرب إلى الختم المسطح مها إلى الكتابة، لأن الكتابة ظهرت بعد آلاف السنين.

الشهور النبطية والتدمرية

تيسير خلف –

 الشهور النبطية والتدمرية

الشهور النبطية والتدمرية

لا تختلف أسماء الشهور النبطية والتدمرية كثيرا عما نستخدمه في الشام والعراق اليوم .. اختلافات بسيطة.. ومن الواضح أن عرب سوريا استخدموا هذه التسميات منذ القدم، وذلك دليل آخر على تجذرهم في هذه الارض فأسماء هذه الشهور هي مزيج سومري آكادي آرامي.
يمكن ملاحظة أن بعض حروف العلة لا تكتب مثل شبط التي تقرأ شباط وكنون التي تقرأ كانون.