أرشيفات التصنيف: كنعاني

فلننشد لبعل

تيسير خلف:

احتل الإله الكنعاني القديم بعل المرتبة الأولى في مجمع الآلهة عند العرب الآراميين (الشماليين) خلال الحقبة الهلنستية المعروف باسم بعل السماوات (شمائين).. أصبح الإله الأكبر والأعظم والأكثر تقديساً ومحبة، واتحد مع الإله اليوناني زيوس فاكتسب بعض صفاته ومنح زيوس اليوناني الكثير من الصفات الساميّة. متابعة قراءة فلننشد لبعل

سوريا وأسماؤها المتعددة

تيسير خلف-

لكل حضارة تسميات للأماكن خاصة بها، وسوريا كما نعرفها اليوم، أطلقت عليها تسميات كثيرة تبعاً لموقع المملكة او الحضارة التي متابعة قراءة سوريا وأسماؤها المتعددة

كتابة سريانية في وسط الاردن

تيسير خلف –

كتابة سريانية بالقلم الاسطرنجيلي عثر عليها في فسيفساء كنيسة من العصر البيزنطي في وادي عيون موسى قرب مايسمى جبل نيبو.. وسط الارن.. وهو من النقوش السريانية النادرة في جنوب بلاد الشام التي تعتمد عادة على الكتابة اليونانية في توثيق الأبنية والتواريخ.
ورغم أن الكتابة الاسطرنجيلية السريانية واضحة نرى أن توثيق النقش يقول إنه بالآرامية الفلسطينية.. علماً أن الآرامية الفلسطينية تستخدم الحرف الآرامي المربع وليس الاسطرنجيلي.. فكيف استقام الأمر مع المعنيين؟؟؟!!…. لقد قرأت بسهولة بعض الكلمات كوني أقرأ الاسطرنجيلي، ولكنني لم أتمكن من قراءة النقش بشكل كامل نظراً لانمحاء بعض حروفه.. كلمة مار واضحة وكلمة دخرون واضحة وطوبو واضحة وغيرها من المفردات المكتوبة بالسريانية الاسطرنجيلية التي لا جدال ولا نقاش فيها.
للعلم فهذه المنطقة التي عثر على الكنيسة فيها كانت جزءاً من مملكة غساسنة الجنوب التي كان يحكمها منذ العام 520 ميلادي تقريباً الملك الغساني أبو كرب بن جبلة، الذي كان يتبع الكنيسة السريانية عقائدياً، حيث عثر في دير زجل قرب تدمر على كتابة بالسريانية أيضا تذكر أبو كرب بن جبلة الذي أهدى الدير بعض المقتنيات.

كتابة سريانية بالفسيفساء وسط الاردن
كتابة سريانية بالفسيفساء وسط الاردن

ملحمة ملك كرت (ملقارت) الاوغاريتية الكنعانية

رأس تمثال من أوغاريت يعتقد أنه على صلة بحكام المدينة
رأس تمثال من أوغاريت يعتقد أنه على صلة بحكام المدينة

تيسير خلف –
الصياغة العربية – فراس السواح –

تحفل ملحمة كرت الاوغاريتية بموضوع لافت للنظر له علاقة بفكرة الانسان ابن الاله الذي أصبح إلهاً.. وهي فكرة تتكرر في الملاحم الاغريقية أيضاً ولكنها عبرت عن شكلها النهائي بفكرة المسيح المخلص ابن الإله فيما بعد.
متابعة قراءة ملحمة ملك كرت (ملقارت) الاوغاريتية الكنعانية

بكائية إيل على موت بعل

 بكائية إيل على موت بعل من الادب الاوغاريتي الكنعاني

بكائية إيل على موت بعل
من الادب الاوغاريتي الكنعاني

تيسير خلف –
نزل الإله اللطيف
إيل الرحيم
نزل عن عرشه
نزل عن كرسي ملكه
جلس أرضاً
علا رماد الحزن رأسه
وغطى العفير هامته
مزق ثيابه
رددت الجبال صدى نشيجه
حفرت أظافره خديه
مزق لحيته
حز صدره كما تحرث الأرض
وكوادٍ شق ظهره
رفع صوته وصاح:
بعل مات
من للناس بعد بعل
من لكم بعد ابن دَجَنْ
سأهبط الى أرضكم
– من الأدب الأوغاريتي الكنعاني –

أيل
أيل

 

معبد الاله نبو في تدمر

ما تبقى من قاعدة تمثال الإله نبو
ما تبقى من قاعدة تمثال الإله نبو

تيسير خلف –
نبو أو كما يسمه البعض نابو، إله كنعاني (عموري) يمثل الحكمة والكتابة والمعرفة، انتقلت عبادته إلى بلاد ما بين الهرين مع وصول السلالات الكنعانية العمورية إلى حكم بعض مدن بلاد الرافدين، وليس العكس كما يحلو لبعض الباحثين أن يقولوا، عن أصله الرافيدي، ولذلك فإن وجود معابد له في سوريا ليس طارئاً.
كان للاله نبو معبد كبير في تدمر وقد بينت أسماء مقدمي الهبات ومتعهدي البيناء بأنهم تدمريون أصيلون من خلال أسمائهم، وليس غريباً أن يحتفي التدمريون بهذا الإله الكنعاني فمعظم آلهتم كنعانية الأصل.
هذا نقش لرجل تدمري يبدو أنه بدأ بإقامة تمثال للاله نبو في المعبد، ولكنه مات فأكمل أبناؤه هذا التمثال وأضافو عليه تمثالاً لوالدهم، والذي لم يبق منه سوى قاعدته وهذه الكتابة.

الترجمة :
1. الصنم هذا لمقيم بن نبوزبد
2. ابن بريكي (بن) عبسي حيث أقام له
3. أبناؤه لتكريمه، وكان قد شيَّد مقيم…
4. هذا العمود و ساكفه و سقفه
5. للإله نبو الطيِّبْ ، وللشكر على حياته
6. و حياة أبنائه . في شهر نيسان, سنة 457 سلوقي (145 ميلادي).

معابد الإله نابو الكنعاني العموري في تدمر
معابد الإله نابو الكنعاني العموري في تدمر