أرشيفات التصنيف: أنباط

بلدة جزل.. البتراء التدمرية

تيسير خلف –

إلى الغرب من تدمر في بلدة جزل مقابر وأبنية منقورة بالصخور تماماً مثل البتراء ومدائن صالح النبطية، وهي مهملة ولا تحظى بأي اهتمام دوائر الآثار الحكومية.
البعض يقول إن هذه المدافن والابنية، رغم بساطتها أنشأها أنباط فروا من البتراء وبصرى بعد سقوط مملكتهم على يد الرومان عم 106م… ولكن تبقى هذه تخمينات لأن متابعة قراءة بلدة جزل.. البتراء التدمرية

لحقيقة التي قالها ابن حزم الاندلسي قبل 1000 عام

تيسر خلف –
علي بن حزم الأندلسي (ولد في 384 هـ / 7 نوفمبر 994م) عالم موسوعي من قرطبة كان يجيد العربية والعبرية والسريانية ولقد توصل إلى الحقيقة التي مازال الكثير من العلماء في الغرب ينكرونها وهي أن العربية (الشمالية) وما تسمى العبرية والسريانية هي في حقيقة الامر متابعة قراءة لحقيقة التي قالها ابن حزم الاندلسي قبل 1000 عام

نقش قينو بن جشمو ملك قيدار

تيسير خلف –

هذه آنية فضية كرسها ملك قيدار قينو بن جشمو للالهة اللات عثر عليها في تل المسخوطة شرقي الدلتا المصرية، والتي كانت محطة تجارية لشعب قيدار الذي كان يحتكر طريق التجارة من مصر إلى دمشق.. عبر سيناء وغزة.
واللافت للنظر أن كتابة هذا النقش العائد إلى متابعة قراءة نقش قينو بن جشمو ملك قيدار

هل تدمر تعد مملكة. عربية؟

بشار خليف –
لا ليست مملكة عربية  في القرن الثاني الميلادي كانت مزيج آرامي عربي ولكن عربي متسريّن (من السرياني) وليس سعودياً
تدمر امورية كنعانية فآراميه ثم عربية ..هو توصيف ديمغرافي ضمن الهوية السورية
– اذا ليسوا انباطا حتى ؟ متابعة قراءة هل تدمر تعد مملكة. عربية؟

بوابة معبد بعل شمائين

تيسير خلف –
هذه ساكفة بوابة معبد بعل شمائين محفوظة في متحف تدمر، تعد من أروع سواكف ابواب المعابد واكثرها جمالاً.
ما يلفت النظر في هذه الساكفة العملاقة، استبدال تمثال الإله بعل شمائين (بعل السماوات) بالنسر الذي كان في نظر أبناء تلك العصور ملك السماء وأقوى الطيور الجارحة على الإطلاق.
اللافت هنا أن رمز النسر أيضاً هو أحد رموز الإله الآرامي حدد، وهذا يثبت التشابه والتداخل بين هذين الإلهين السوريين.
على يمين الساكف الإله التدمري يرح بول إله الشمس، وعلى يسار الساكف عجل بول، إله القمر. وهذا هو الثالوث الذي كان يعبد لدى التدمريين.
عثر على نقوش تمجد بعل شمائين عند الأنباط والثموديين واللحيانيين والصفائيين.

ساكفة بوابة معبد بعل شامائين
ساكفة بوابة معبد بعل شامائين

بعض الحقائق المستندة إلى البحوث التاريخية والآثارية الجدية حول العرب و العروبة

حول العرب و العروبة
حول العرب و العروبة

تيسير خلف –

لفت نظري بعض التعليقات حول نسبة جوليا دمنا للعرب في احدى صفحات الحضارة السورية.. كانت هناك تعليقات تقطر عنصرية وحقدا على اسم العرب.. لقد نشأت مفاهيم مغلوطة حول العرب والعروبة.. يصل بعضها الى وصف العرب بالجرب وبأنهم غرباء عن سوريا. ولذلك احببت ان اوضح بعض الحقائق المستندة إلى البحوث التاريخية والآثارية الجدية.
1- العرب شعب آرامي انبثق عن متابعة قراءة بعض الحقائق المستندة إلى البحوث التاريخية والآثارية الجدية حول العرب و العروبة

تجليات اللات

  اللات ونمسيس من تدمر (متحف الفنون الجميلة في ليون فرنسا)

اللات ونمسيس من تدمر
(متحف الفنون الجميلة في ليون فرنسا)

تيسير خلف –
خارج سوريا لم يعثر على تماثيل للإلهة اللات إلا ما ندر، ربما في مملكة الحضر شرقي الموصل في بلاد الجزيرة.. اللات هي كبيرة آلهة الانباط والتدمريين والعرب الشماليين عموماً وعثر على كتابات تمجدها لدى الصفائيين في البادية السورية ولدى الثموديين. وما يميزها خوذتها الحربية والرمح والترس.
خلال الحقبة الهلنستية تمت المماهات بين اللات واثينا لوجود صفات مشتركة بينهما.. ولذلك كان اسم ابن اذينة وزنوبيا باللغة التدمرية وهب اللات وباللغة اليونانية اثينو دوروس.
هذا غيض من فيض.. نماذج لتماثيل اللات من خناصر جنوب حلب. وتدمر وبصرى والسويداء..ومملكة الحضر في بلاد الجزيرة.

مثال اللات من خناصر جنوب شرق حلب (متحف حلب)
مثال اللات من خناصر جنوب شرق حلب
(متحف حلب)
 اللات - اثينا متحف تدمر (متحف تدمر)

اللات – اثينا متحف تدمر
(متحف تدمر)

 

سلام (שלם) (Σαλάμ) كلمة السر السورية

 هذا جزء من ريليف تدمري للاله أشر وهو يرفع يده علامة السلام.
هذا جزء من ريليف تدمري للاله أشر وهو يرفع يده علامة السلام.

تيسير خلف –

يقول الشاعر السوري من جدارا (ميليغاروس) ميليغر المولود في العام 140 قبل الميلاد.

أيها المارُّ قرب قبري
إذا كنت سورياً سلام!
وإذا كنت فينيقياً تحية!
أفأنت إغريقي؟ وداعاً!
وأنت قل الشيء ذاته

يكتب ميليغر الكلمة بالحروف اليونانية كما نلفظها الآن سا لا م (Σαλάμ) متابعة قراءة سلام (שלם) (Σαλάμ) كلمة السر السورية

أصل التسميات العسكرية بالعربية

لوحة فريسك لفرقة رماة السهام التدمريون في معسكرهم بدورا اوروبس
لوحة فريسك لفرقة رماة السهام التدمريون في معسكرهم بدورا اوروبس

تيسير خلف –

الجيش: كلمة من أصل (غلشا) لاتيني تعني المعسكر.. دخلت إلى العربية عن طريق جيش المشرق الروماني، الذي كان عرب سوريا (الشام) يشكلون نسبة كبيرة من عناصره وضباطه وفرقه.
العسكر: كلمة من أصل فارسي لاشكر.. دخلت إلى العربية في الفترة العباسية عندما كانت جيوش العباسيين فارسية في مجملها.
السرية: هي القطعة العسكرية التي تتكون من 400 فارس.. وهي عربية آرامية مغرقة في قدمها كانت مستعملة لدى الانباط والتدمريين بصيغة شريتا.
مشريتا: مقر الفرقة العسكرية (المعسكر) مستخدمة بكل اللغات الآرامية بما فيها التدمرية والنبطية والسريانية.

رسم لجنود من دورا اوروبس بالاعتماد على اللوحات القديمة وما زجد من ألبسة عسكرية في المدينة
رسم لجنود من دورا اوروبس بالاعتماد على اللوحات القديمة وما زجد من ألبسة عسكرية في المدينة

الشهور النبطية والتدمرية

تيسير خلف –

 الشهور النبطية والتدمرية

الشهور النبطية والتدمرية

لا تختلف أسماء الشهور النبطية والتدمرية كثيرا عما نستخدمه في الشام والعراق اليوم .. اختلافات بسيطة.. ومن الواضح أن عرب سوريا استخدموا هذه التسميات منذ القدم، وذلك دليل آخر على تجذرهم في هذه الارض فأسماء هذه الشهور هي مزيج سومري آكادي آرامي.
يمكن ملاحظة أن بعض حروف العلة لا تكتب مثل شبط التي تقرأ شباط وكنون التي تقرأ كانون.