أرشيفات التصنيف: بلاد الرافدين

الديانة المانية “المانوية” Manichaeism

mani

مؤنس بخاري

ظروف نشوء المانوية:

بعد سقوط بابل في 539 قبل الميلاد على يد الفرس الأخمينيين، بسط الإيرانيون نفوذهم على بلاد الرافدين حتى القرن السابع، أي ما يقرب من 11 قرناً. تخلل هذه الحقبة ثورات وتمردات فاشلة قام بها أهل العراقين، بالإضافة إلى حروب طاحنة بين الإيرانيين من جهة والإغريق والرومان من جهة ثانية للسيطرة على أرض العراقين. وقد تمكن الإغريق والرومان من انتزاع “العراق” من الفرس عدة مرات وفرض سيطرتهم عليه مدة عقود وقرون متقطعة، لينتزعه الفرس منهم من جديد. وهذه الحقبة تشبه إلى حد بعيد الحقبة التي أعقبت سقوط الدولة العباسية ونشوب الصراع بين الأتراك والفرس للسيطرة على العراق.

متابعة قراءة الديانة المانية “المانوية” Manichaeism

أسطورة إلاله مردوخ أو مرْدُوك

مردوخ أو مرْدُوك كان كبير آلهة قدماء البابليين، وكان أساسًا إلهًا لمدينة بابل. ولما كانت بابل أهم وأقوى مدينة في العصور القديمة، فقد أصبح مرْدُوك أهم إله في هذه الحقبة، وقد سمَّاه أصحاب السِّيادة المولى الأعظم، مولى السماء والأرض، وزعموا أن قوته كانت تكمن في حكمته التي كان يستخدمها لمساعدة النَّاس الأخيار على معاقبة النَّاس الأشرار.

وبسبب العلاقات السياسية بين بابل واريدو، كان مردوك

تنين الاله مردوخ
تنين الاله مردوخ

متابعة قراءة أسطورة إلاله مردوخ أو مرْدُوك

الإله الآرامي الوثني حدد

من اعداد فريق عمل مدونة سوريا –

هدد أو حدد أو أدد هو أحد أهم آلهة سوريا القديمة و هو اله آرامي حيث انتشرت عبادته بين شعوبها من شمالها وإلى ساحلها مرورا بدمشق وحتى بلاد الرافدين،اشتهرت مدن كثير في بلاد الشام بعبادة حدد وعلى رأسها دمشق حيث كان يقع معبده في مكان الجامع الأموي اليوم، كما وجد في مدينة حلب أيضا معبد ذات أهمية كبيرة جدا لهذا الإله وكان يقع في أعلى نقطة من المدينة وهي قلعة حلب حاليا،كما اكتشفت في تلك المنطقة خواتم أثرية نقشت عليها صورة الإله حدد ظهر فيها صولجانه وهو قابض على فأسه وعلى لجام عجلته وثوره رابض عند رجليه.

ثور الاله حدد
ثور الاله حدد

وقد كان حدد إلهًا للعواصف والأمطار أو إلها للطقس حيث تذكر الأساطير القديمة عنه بأنه كان يتجول على متن عربته في السماء ويجلد الغمام بالسوط لتتساقط منها الأمطار بينما كان ثوره يزمجر مسببا صوت الرعد الذي يهز أركان الدنيا.كانت لحدد أهمية كبيرة في أساطير الساحل السوري لا سيما في ميثولوجيا مدينة أوغاريت .

الاله حدد من مكتشفات مدينة عنتاب السورية المحتلة
الاله حدد من مكتشفات مدينة عنتاب السورية المحتلة

ثقافة مملكة تدمر

د. محمد حرب فرزات – سوريا

لعل مقاربة ثقافة هذه المملكة / المدينة، تجعلنا أمام معطيات عديدة، فالكتابة آرامية، واللغة آرامية وربما عربية، النخبة المثقفة تكتب باليونانية، وتتكلم اليونانية إلى جانب التدمرية.. الديانة التدمرية، نجد آلهة رافدية ومحلية وعربية، الفن التدمري بمختلف أشكاله يعبّر عن ظاهرة مثاقفة فريدة من نوعها.

هذا المزيج الثقافي، هل أدى إلى محو الهوية الثقافية لتدمر أو متابعة قراءة ثقافة مملكة تدمر

الثقافة في ابلا

بشار خليف –

هناك نصوص أدبية من إبلا وهي تعبر عما كان يتحدث به الناس قبل التدوين والكتابة. كانت بدايات هذه الكتابة في المدارس. وقد كشفت لنا إبلا عن نصوص أدبية تعتبر الأولى في سوريا. طبعاً قد يكتشف أقدم ولكن متابعة قراءة الثقافة في ابلا

التقسيمات الادارية لبلاد الشام (سوريا الكبرى) في العصر الروماني التراجاني ” البيزنطي”

 لوحة قديمة تشبه الخريطة تعود للعصر البيزنطي في القرن السادس الميلادي تمثل مدينة أنطاكية على شكل ملكة تجلس على عرشها وبالقرب منها نهر العاصي وتبدو مدينة سلوقية الساحلية والتي تسمى الآن السويدية.
لوحة قديمة تشبه الخريطة تعود للعصر البيزنطي في القرن السادس الميلادي تمثل مدينة أنطاكية على شكل ملكة تجلس على عرشها وبالقرب منها نهر العاصي وتبدو مدينة سلوقية الساحلية والتي تسمى الآن السويدية.

تيسير خلف –

 

سوريا الاولى: عاصمتها أنطاكيا، تضم المناطق من غرب الفرات منبج وحلب وعين دابا (عينتاب) وإدلب وسلوقية (السويدية).
سوريا الثانية (المجوفة): عاصمتها أفاميا، وتضم حماة وحمص واللاذقية وباناس وانطرطوس وطرابلس.
فينيقيا الساحلية: عاصمتها صور تضم جبيل وبيروت وصيدا.
فينيقيا اللبنانية: عاصمتهادمشق وتضم متابعة قراءة التقسيمات الادارية لبلاد الشام (سوريا الكبرى) في العصر الروماني التراجاني ” البيزنطي”

المــلك العـــراقـــي المـثـقــف “آشــــــــور بانيبـــــــال”

تمثال حديث للملك الآشوري "آشور بانيبال"
تمثال حديث للملك الآشوري “آشور بانيبال”

تيسير خلف –
هذا تمثـــال حــديــــث يرمز للملك العراقي الآشوري (آشور بانيبال ـ القرن 7 ق.م) تم نصبه أمام مكتبة (سان فرانسيسكو) في أميركا، باعتباره أول مؤسس للمكتبات في العالم، وبفَضل مكتبته العظيمة في (نينوى) ورثنا آلاف اللوحات التاريخية والقواميس اللغويه. يرمز الأسد في التمثال للجبروت واللوحه الكتابية للثقافـــــة.

كنز أور

 

الحيوان الأسطوري يسمى بالسومرية أنزو وهو يرمز إلى الإله نينجرسو المقدس في منطقة جنوب بلاد الرافدين
الحيوان الأسطوري يسمى بالسومرية أنزو وهو يرمز إلى الإله نينجرسو المقدس في منطقة جنوب بلاد الرافدين

تمثال على شكل نسر برأس سبع، تعد هذه القطعة من أهم قطع كنز أور، هذا الكنز الذي وجد في جرة فخارية في إحدى دعامات غرف القصر الملكي في ماري العائد للسلالة الأولى المؤسسة لمدينة ماري، والموجودة في الطبقة الثانية تحت قصر زمري ليم المشهور، وكان قد الكشف عنه في موسم تنقيب عام 1965.

الكنز عبارة عن هدية مرسلة من ملك آور في منطقة الفرات الأولى إلى ملك ماري على الفرات الأوسط،وهذه الهدية لها دلالتها نظراً لما تتمتع به مملكة ماري من أهمية حضارية، ومكانة مرموقة منذ منتصف الألف الثالث ق.م، حيث كانت عاصمة الفرات الأوسط.

وهذا التمثال مصنوع من حجر اللازورد، ومزين بخطوط متنوعة تشير إلى الجسم والأجنحة، أما الرأس والذيل فقد نفذا برقائق من الذهب المثبتة فوق نواة من القار. هذا الحيوان الأسطوري يسمى بالسومرية أنزو وهو يرمز إلى الإله نينجرسو المقدس في منطقة جنوب بلاد الرافدين. ويبدو على جسم التمثال أكثر من ثقب، وذلك للتثبيت كحلية على الصدر.

المصدر: موقع اليونيسكو
متحف دمشق الوطني

معبد الاله نبو في تدمر

ما تبقى من قاعدة تمثال الإله نبو
ما تبقى من قاعدة تمثال الإله نبو

تيسير خلف –
نبو أو كما يسمه البعض نابو، إله كنعاني (عموري) يمثل الحكمة والكتابة والمعرفة، انتقلت عبادته إلى بلاد ما بين الهرين مع وصول السلالات الكنعانية العمورية إلى حكم بعض مدن بلاد الرافدين، وليس العكس كما يحلو لبعض الباحثين أن يقولوا، عن أصله الرافيدي، ولذلك فإن وجود معابد له في سوريا ليس طارئاً.
كان للاله نبو معبد كبير في تدمر وقد بينت أسماء مقدمي الهبات ومتعهدي البيناء بأنهم تدمريون أصيلون من خلال أسمائهم، وليس غريباً أن يحتفي التدمريون بهذا الإله الكنعاني فمعظم آلهتم كنعانية الأصل.
هذا نقش لرجل تدمري يبدو أنه بدأ بإقامة تمثال للاله نبو في المعبد، ولكنه مات فأكمل أبناؤه هذا التمثال وأضافو عليه تمثالاً لوالدهم، والذي لم يبق منه سوى قاعدته وهذه الكتابة.

الترجمة :
1. الصنم هذا لمقيم بن نبوزبد
2. ابن بريكي (بن) عبسي حيث أقام له
3. أبناؤه لتكريمه، وكان قد شيَّد مقيم…
4. هذا العمود و ساكفه و سقفه
5. للإله نبو الطيِّبْ ، وللشكر على حياته
6. و حياة أبنائه . في شهر نيسان, سنة 457 سلوقي (145 ميلادي).

معابد الإله نابو الكنعاني العموري في تدمر
معابد الإله نابو الكنعاني العموري في تدمر