أرشيفات الوسوم: العراق

عاد

مؤنس بخاري

(إذا سرق الحاكم ثيران الشعب وأخفاها أو عاث بحقولهم وزرعهم أو أعطاها إلى الأجنبي فإن أدّاد سيكون له بالمرصاد، وإذا استولى على غنمهم فإن أداد ساقي الأرض والسماء سيبيد ماشيته في مراعيها وسيجعلها طعاماً للشمس) متابعة قراءة عاد

الديانة المانية “المانوية” Manichaeism

mani

مؤنس بخاري

ظروف نشوء المانوية:

بعد سقوط بابل في 539 قبل الميلاد على يد الفرس الأخمينيين، بسط الإيرانيون نفوذهم على بلاد الرافدين حتى القرن السابع، أي ما يقرب من 11 قرناً. تخلل هذه الحقبة ثورات وتمردات فاشلة قام بها أهل العراقين، بالإضافة إلى حروب طاحنة بين الإيرانيين من جهة والإغريق والرومان من جهة ثانية للسيطرة على أرض العراقين. وقد تمكن الإغريق والرومان من انتزاع “العراق” من الفرس عدة مرات وفرض سيطرتهم عليه مدة عقود وقرون متقطعة، لينتزعه الفرس منهم من جديد. وهذه الحقبة تشبه إلى حد بعيد الحقبة التي أعقبت سقوط الدولة العباسية ونشوب الصراع بين الأتراك والفرس للسيطرة على العراق.

متابعة قراءة الديانة المانية “المانوية” Manichaeism

آثار المشرق العربي والقانون الدولي نموذج آثار العراق – فلسطين – الجولان / مقاربة فكرية – حقوقية /

د. بشار خليف
(( انه لمن الواضح الآن ، أن كلاً من سوريا وشمال بلاد الرافدين وفلسطين ، غالباً ماكانت مأهولة من قبل شعوب تتكلم اللغة نفسها وذلك – على الأرجح – منذ نهاية الألف الرابع قبل الميلاد )) .
– ألفونسو آركي –
أرشيف ابلا . الحوليات الأثرية السورية . مجلد 47 – 48 . ص 40
عام 1798 , وصلتْ إلى باريس قافلة مركبات تتألف من 250 عربة مزينة بالأكاليل و اليافطات , و مليئة بالمنحوتات الرائعة و الثمينة و لوحات عصر النهضة و مخطوطات و آلات علمية , قال يومها نابليون ” متابعة قراءة آثار المشرق العربي والقانون الدولي نموذج آثار العراق – فلسطين – الجولان / مقاربة فكرية – حقوقية /

تجليات اللات

  اللات ونمسيس من تدمر (متحف الفنون الجميلة في ليون فرنسا)

اللات ونمسيس من تدمر
(متحف الفنون الجميلة في ليون فرنسا)

تيسير خلف –
خارج سوريا لم يعثر على تماثيل للإلهة اللات إلا ما ندر، ربما في مملكة الحضر شرقي الموصل في بلاد الجزيرة.. اللات هي كبيرة آلهة الانباط والتدمريين والعرب الشماليين عموماً وعثر على كتابات تمجدها لدى الصفائيين في البادية السورية ولدى الثموديين. وما يميزها خوذتها الحربية والرمح والترس.
خلال الحقبة الهلنستية تمت المماهات بين اللات واثينا لوجود صفات مشتركة بينهما.. ولذلك كان اسم ابن اذينة وزنوبيا باللغة التدمرية وهب اللات وباللغة اليونانية اثينو دوروس.
هذا غيض من فيض.. نماذج لتماثيل اللات من خناصر جنوب حلب. وتدمر وبصرى والسويداء..ومملكة الحضر في بلاد الجزيرة.

مثال اللات من خناصر جنوب شرق حلب (متحف حلب)
مثال اللات من خناصر جنوب شرق حلب
(متحف حلب)
 اللات - اثينا متحف تدمر (متحف تدمر)

اللات – اثينا متحف تدمر
(متحف تدمر)

 

مقابر ماري

مقابر ماري
مقابر ماري

بشار خليف –
مقابر ماري:
أبانت التنقيبات في ماري عن وجود مقابر تعود للألف الثالث والثاني وكذلك الألف الأول قبل الميلاد.
فأثناء التنقيب في القصر الملكي، كشف في القاعة رقم 1 من القصر الواقع إلى الشرق من القصر الكبير، عن قبر تحت الأرض مبني بالآجر.
ونحن نعلم أن ظاهرة الدفن تحت أرضيات المساكن تعود إلى الألف الثامن قبل الميلاد، ويبدو أن هذه الظاهرة استمرت مع العصور اللاحقة، في مدن المشرق العربي، حيث نجدها أيضاً في إبلا والآلاخ وغيرها.
ويبدو أن هذا القبر يعود متابعة قراءة مقابر ماري

المــلك العـــراقـــي المـثـقــف “آشــــــــور بانيبـــــــال”

تمثال حديث للملك الآشوري "آشور بانيبال"
تمثال حديث للملك الآشوري “آشور بانيبال”

تيسير خلف –
هذا تمثـــال حــديــــث يرمز للملك العراقي الآشوري (آشور بانيبال ـ القرن 7 ق.م) تم نصبه أمام مكتبة (سان فرانسيسكو) في أميركا، باعتباره أول مؤسس للمكتبات في العالم، وبفَضل مكتبته العظيمة في (نينوى) ورثنا آلاف اللوحات التاريخية والقواميس اللغويه. يرمز الأسد في التمثال للجبروت واللوحه الكتابية للثقافـــــة.

الشهور النبطية والتدمرية

تيسير خلف –

 الشهور النبطية والتدمرية

الشهور النبطية والتدمرية

لا تختلف أسماء الشهور النبطية والتدمرية كثيرا عما نستخدمه في الشام والعراق اليوم .. اختلافات بسيطة.. ومن الواضح أن عرب سوريا استخدموا هذه التسميات منذ القدم، وذلك دليل آخر على تجذرهم في هذه الارض فأسماء هذه الشهور هي مزيج سومري آكادي آرامي.
يمكن ملاحظة أن بعض حروف العلة لا تكتب مثل شبط التي تقرأ شباط وكنون التي تقرأ كانون.