أرشيفات الوسوم: كنعاني

آلهة كنعانية وسومرية ويونانية وعربية في لوحة نافرة من تدمر

تيسير خلف –

هذا التمثال النافر الموجود حالياً في متحف تدمر يمثل مجموعة من الآلهة التدمرية التي يرجع بعضها إلى جذور كنعانية وسومرية بالاضافة إلى الالهة اليونانية نمسيس وهي الإلهة الحارسة للآلهة من شرور البشر؟!!
بل: كبير آلهة تدمر هو نفسه الاله الكنعاني إيل كما يذهب الكثير من الباحثين.. في فترة نشاط تدمر البحري في الخليج العربي أصبح هذا الاله نظيرا للاله بوزيدون.
بعل شامائين: الاله المحبب لدى التدمريين وهو سلسل الاله الكنعاني بعل.
عجل بول: إله القمر في تدمر وهو أحد تجليات بعل.
ملك بول: إله الشمش وهو أيضاً من تجليات بعل.
عشتروت: إلهة الخصب عند الكنعانيين.
نمسيس: إلهة يونانية حارسة للقدر وحامية للآلهة من شرور البشر.
أرضو: هو الاله العربي رضو أو رضا.
أبجل: إله جني تدمري، عبد لدى العرب على نطاق واسع ويعود في أصوله إلى إلى السومريين.
هذا التمثال وغيره من التماثيل التي تجمع آلهة متعددة، يعبر بشكل عميق عن طبيعة الديانة التدمرية التي كانت كلمة السر فيها هي عبارة سلام..

قراءة النص المرفق

1- صلما دنه ذي عبد سويرا بر تيم و ملا بر… ملكي لاله بل و لبع شمن.
2- و لعجل بول و لملك بل و لعشترت و لنمسيس و لارصو و لابجل الهي طبيا
3- و سكريا عل حييهون و حيي بنيهون بيرح كنون شنت 464 شلم .

الترجمة:

1- هـذا الصنم الذي صنعه شويرا بن تيما وملا بن ملكي لبل ولبعل شمائين.
2- لعجل بول و لملك بل ولعشتروت ولنمسيس ولأرصو و لأبجل ، الآلهة الرَّحيمة
3- و الرّازقة على حياتهم و حياة أبنائهـم، في شهر كانون سنة 464 (سلوقية) (152ميلادي) سلام .
آله وثنية كنعاني و سومري و يوناني

هل تدمر تعد مملكة. عربية؟

بشار خليف –
لا ليست مملكة عربية  في القرن الثاني الميلادي كانت مزيج آرامي عربي ولكن عربي متسريّن (من السرياني) وليس سعودياً
تدمر امورية كنعانية فآراميه ثم عربية ..هو توصيف ديمغرافي ضمن الهوية السورية
– اذا ليسوا انباطا حتى ؟ متابعة قراءة هل تدمر تعد مملكة. عربية؟

هوية السومريين أو الأكاديين أو الكنعانيين

مكتشفات أثرية
مكتشفات أثرية

د. حميدو حمادة – سوريا

كيف يمكننا تحديد هوية السومريين أو الأكاديين أو الكنعانيين.. إلخ، هل هم عرب ؟ هل هم أولاد عموهم ؟

– كل من يقول أن السومريين عرب، لا علاقة له لا بالتاريخ ولا بالآثار، السومريون قوم سكنوا المنطقة العربية. أما الأكاديون، فهم أقرب إلى العرب، شأنهم شأن العموريين والآراميين.
لماذا أصبحت الأبجدية السورية، عالمية، وانتشرت إلى العالم المتوسطي، في حين أن مثلاً الهيروغليفية لم تصبح كذلك؟
وهل تعتبرون النقوش التي عثر عليها في موقع الجرف الأحمر، نقوشاً تمثل بوادر نشوء الكتابة في مهدها ؟

– الأبجدية السورية تمثل آخر مرحلة من مراحل تطور الكتابة، أما الهيروغليفية فهي تمثل المراحل الأولى ( مرحلة الكتابة التصويرية). أما لجهة نقوش الجرف الأحمر، فلا علاقة لها بالكتابة حيث إنها نحث غائر، أقرب إلى الختم المسطح مها إلى الكتابة، لأن الكتابة ظهرت بعد آلاف السنين.

ملحمة ملك كرت (ملقارت) الاوغاريتية الكنعانية

رأس تمثال من أوغاريت يعتقد أنه على صلة بحكام المدينة
رأس تمثال من أوغاريت يعتقد أنه على صلة بحكام المدينة

تيسير خلف –
الصياغة العربية – فراس السواح –

تحفل ملحمة كرت الاوغاريتية بموضوع لافت للنظر له علاقة بفكرة الانسان ابن الاله الذي أصبح إلهاً.. وهي فكرة تتكرر في الملاحم الاغريقية أيضاً ولكنها عبرت عن شكلها النهائي بفكرة المسيح المخلص ابن الإله فيما بعد.
متابعة قراءة ملحمة ملك كرت (ملقارت) الاوغاريتية الكنعانية

بكائية إيل على موت بعل

 بكائية إيل على موت بعل من الادب الاوغاريتي الكنعاني

بكائية إيل على موت بعل
من الادب الاوغاريتي الكنعاني

تيسير خلف –
نزل الإله اللطيف
إيل الرحيم
نزل عن عرشه
نزل عن كرسي ملكه
جلس أرضاً
علا رماد الحزن رأسه
وغطى العفير هامته
مزق ثيابه
رددت الجبال صدى نشيجه
حفرت أظافره خديه
مزق لحيته
حز صدره كما تحرث الأرض
وكوادٍ شق ظهره
رفع صوته وصاح:
بعل مات
من للناس بعد بعل
من لكم بعد ابن دَجَنْ
سأهبط الى أرضكم
– من الأدب الأوغاريتي الكنعاني –

أيل
أيل