أرشيفات الوسوم: مسيحية

أبجر ملك الرها أول من اعتنق المسيحية من الملوك

تيسير خلف:

يتداول البعض على مواقع الفيسبوك رسالة مزعومة من ملك الرها ابجر إلى المسيح يدعوه فيها للقدوم إلى الرها ليحظى بالتكريم الذي يستحقه وهناك رد منسوب للمسيح على هذه الرسالة.

وعموماً هذه القصة مختلقة تم وضعها في العصر البيزنطي وربما بعد ذلك بقصد اثبات تاريخية المسيح، ومن ذلك النص الموضوع في كتاب جوزيفوس فلافيوس والذي ثبت انه مضاف لاحقاً. متابعة قراءة أبجر ملك الرها أول من اعتنق المسيحية من الملوك

الديانة المانية “المانوية” Manichaeism

mani

مؤنس بخاري

ظروف نشوء المانوية:

بعد سقوط بابل في 539 قبل الميلاد على يد الفرس الأخمينيين، بسط الإيرانيون نفوذهم على بلاد الرافدين حتى القرن السابع، أي ما يقرب من 11 قرناً. تخلل هذه الحقبة ثورات وتمردات فاشلة قام بها أهل العراقين، بالإضافة إلى حروب طاحنة بين الإيرانيين من جهة والإغريق والرومان من جهة ثانية للسيطرة على أرض العراقين. وقد تمكن الإغريق والرومان من انتزاع “العراق” من الفرس عدة مرات وفرض سيطرتهم عليه مدة عقود وقرون متقطعة، لينتزعه الفرس منهم من جديد. وهذه الحقبة تشبه إلى حد بعيد الحقبة التي أعقبت سقوط الدولة العباسية ونشوب الصراع بين الأتراك والفرس للسيطرة على العراق.

متابعة قراءة الديانة المانية “المانوية” Manichaeism

ثاني أقدم نقش مسيحي عربي حتى الآن

تيسير خلف –

هذا ثاني أقدم نقش مسيحي بالخط العربي بعد نقش زبد الذي سبق نشره في هذه الصفحة، وهو للامير شراحيل بن ظالم الذي يرد اسمه في المصادر الاخبارية العربية الحارث بن ظالم وهو نقش عثر عليه في قرية حران في جبل حوران محافظة السويداء حاليا .. يكرس فيه هذا الامير الذي ارسله الملك الحارث بن جبلة الغساني لقتال يهود خيبر عام 568. وأخبار هذه الحملة يذكرها الطبري في تاريخه.

ونصه: أنا شراحيل بن ظالم بنيت ذا المرطور (مرتيريوس -مقام الشهيد) سنة 463 بتأريخ بصري المعادل لـ 568م بعد مفسد خيبر بعام. في النص اليوناني المرافق ذكر للقديس يوحنا المعمدان.

آثار المشرق العربي والقانون الدولي نموذج آثار العراق – فلسطين – الجولان / مقاربة فكرية – حقوقية /

د. بشار خليف
(( انه لمن الواضح الآن ، أن كلاً من سوريا وشمال بلاد الرافدين وفلسطين ، غالباً ماكانت مأهولة من قبل شعوب تتكلم اللغة نفسها وذلك – على الأرجح – منذ نهاية الألف الرابع قبل الميلاد )) .
– ألفونسو آركي –
أرشيف ابلا . الحوليات الأثرية السورية . مجلد 47 – 48 . ص 40
عام 1798 , وصلتْ إلى باريس قافلة مركبات تتألف من 250 عربة مزينة بالأكاليل و اليافطات , و مليئة بالمنحوتات الرائعة و الثمينة و لوحات عصر النهضة و مخطوطات و آلات علمية , قال يومها نابليون ” متابعة قراءة آثار المشرق العربي والقانون الدولي نموذج آثار العراق – فلسطين – الجولان / مقاربة فكرية – حقوقية /

بوابة كنيسة القديس السوري سيرجي في الرصافة قرب الرقة

 بوابة كنيسة القديس السوري سيرجي في الرصافة قرب الرقة

بوابة كنيسة القديس السوري سيرجي في الرصافة قرب الرقة

تيسير خلف –

هذا البناء من روائع العمارة البيزنطية وأفخمها وأكبرها وأكثرها اتساعاً.. ويعد إلى جانب دير القديس سمعان واحداً من أكبر الآثار المسيحية في العالم مساحة وفناً.
المرجح أن القديس سيرجيوس من متابعة قراءة بوابة كنيسة القديس السوري سيرجي في الرصافة قرب الرقة

لوحة القديس سمعان العمودي

 لوحة القديس سمعان العمودي و تمثل فن النحت النافر السوري
لوحة القديس سمعان العمودي و تمثل فن النحت النافر السوري

تيسير خلف –

هذه اللوحة الذهبية والفضية النافرة تمثل القديس سمعان العمودي عثر عليها في إحدى الكنائس الأثرية في معرة النعمان. وهي مشغولة في القرن الخامس الميلادي على الأرجح.. وتنتمي متابعة قراءة لوحة القديس سمعان العمودي

القديس مكسيموس المعترف الجولاني المولود في خسفين

أيقونة بيزنطية تصور القديس مكسيموس ومراحل حياته المختلفة
أيقونة بيزنطية تصور القديس مكسيموس ومراحل حياته المختلفة

تيسير خلف –

تزودنا سيرة حياة القديس الجولاني مكسيموس المعترف الذي عاش فترة الفتوحات الاسلامية في بلاد الشام بتفاصيل مهمة حول فهم الخريطة الدينية في سوريا إبان هذه الفتوحات، وتؤكد معظم المراجع الشرقية على أن القديس ولد في قرية خسفين في الجولان قرب وادي الرقاد، ويبدو أن خسفين كانت مع العقيدة الملكية بدليل عدم ذكرها في الوثائق السريانية في ذلك الوقت.. على الرغم من أن بعض المراجع الكنسية اليونانية تذكر أنه ولد قرب القسطنطينية.
لقد تعرض السريان في شمال سوريا لاضطهاد من الدولة البيزنطية بسبب الاختلاف بين عقيدة الطبيعة الواحدة والطبيعتين للسيد.. ولكن يبدو أن الآية قد تم عكسها، ففور اندحار البيزنطيين تعرض رجال الدين التابعين للكنيسة الملكية الشرقية (الروم الارثوذكس) لاضطهاد من قبل السريان، ولا نعرف إن كان مكسيموس المعترف قد تعرض لاضطهاد من العرب السريان، ولكننا نقرأ في سيرته أنه كان أهم شخصية لاهوتية عاصرت هرقل بعد وفاة بطريرك القدس صفرونيوس.. وأصبح وزيره ووزير حفيده ومن أقرب المقربين إليه. ولكنه اختلف مع الاميراطور بسبب رفضه لفكرة المشيئة الواحدة.
في سنة 656 أرسل إليه الملك كنستس اسقفاً من قيصرية مع وفدٍ من البلاط ليقنعوه بالعدول عن رأيه ولكن الوفد عاد وهو مقتنع بما قاله لهم مكسيموس فأرسل الملك وفداً ثانياً ليتملّقوه ويغروه علّه يقبل المساومة لكنه رفض ،فما كان منهم إلا أن هجموا عليه وأوسعوه ضرباً، وبعد أيام استدعاه الملك وأمره بأن يحرم البابا مرتينوس والبطريرك صفرونيوس لكنه أبى كعادته الرضوخ إلى ما ليس له قناعةً فيه. فكانت نتيجة تمسكه برأيه أن قُطعت يده اليمنى ولسانه كما لتلميذَيه أيضاً .

 

لَوحةٌ جصّيّة للمَسيح الرومانيّ .. الإله الراعي (القرن الأوّل الميلاديّ)

 لَوحةٌ جصّيّة للمَسيح الرومانيّ

لَوحةٌ جصّيّة للمَسيح الرومانيّ

محمد رفيع –

هذه اللوحة هي مِن أقدم الرسوم (الصور) أو اللوحات الرومانيّة لتصوّر الرومان للسيّد المسيح عليه السلام. واللوحة موجودة في قبو مقبرة كنيسة (سانت بِرِيسْكِلاَّ)، في روما بإيطاليا، التي يعود إنشاؤها إلى القرن الأول الميلاديّ. وهي تصوّره كإله راعٍ.

ملاحظة مهمة جداً حول فتوح الشام والصراع الديني

لوحة بيزنطية مبكرة تصور معركة انطاكية
لوحة بيزنطية مبكرة تصور معركة انطاكية

يتداول البعض مقاطع من رسائل منسوبة لخالد بن الوليد فيها احتقار للصلبان والمسيحيين ولرموزهم في بلاد الشام، ويتعامل البعض مع هذه النصوص المنحولة على أنها حقيقة تاريخية ولذلك، ومن منطلق انني احد الدراسين للفتوح الاسلامية في المصادر الاخرى، وقد صدر لي كتاب الفتوح الاسلامية في الرواية السريانية، اود ان اوضح ما يلي: متابعة قراءة ملاحظة مهمة جداً حول فتوح الشام والصراع الديني

أصحاب الاخدود بين القرآن الكريم والوثائق السريانية

الصورة أيقونة بيزنطية مبكرة لإعدام الشهيد الحارث بن كعب زعيم النجرانيين
الصورة أيقونة بيزنطية مبكرة لإعدام الشهيد الحارث بن كعب زعيم النجرانيين

تيسير خلف – عندما نتأمل بشكل عميق علاقة الاسلام مع الاديان الاخرى فسنجد أنموذجاً مشرقاً، ليس في تاريخنا فقط بل في تاريخ البشرية جمعاء، لا علاقة له بالجهلة والمتخلفين الذين يدعون زورا ويهتانا الانتماء للدين الاسلامي..

لقد اعتبر الرسول الكريم أن شهداء نجران هم شهداء الاسلام على الرغم من أنهم مسيحيون. ونزلت فيهم سورة في القرآن هي سورة البروج، وهم المشهورون في التراث الاسلامي بأصحاب الاخدود. متابعة قراءة أصحاب الاخدود بين القرآن الكريم والوثائق السريانية