أرشيفات الوسوم: موت

الديانة المانية “المانوية” Manichaeism

mani

مؤنس بخاري

ظروف نشوء المانوية:

بعد سقوط بابل في 539 قبل الميلاد على يد الفرس الأخمينيين، بسط الإيرانيون نفوذهم على بلاد الرافدين حتى القرن السابع، أي ما يقرب من 11 قرناً. تخلل هذه الحقبة ثورات وتمردات فاشلة قام بها أهل العراقين، بالإضافة إلى حروب طاحنة بين الإيرانيين من جهة والإغريق والرومان من جهة ثانية للسيطرة على أرض العراقين. وقد تمكن الإغريق والرومان من انتزاع “العراق” من الفرس عدة مرات وفرض سيطرتهم عليه مدة عقود وقرون متقطعة، لينتزعه الفرس منهم من جديد. وهذه الحقبة تشبه إلى حد بعيد الحقبة التي أعقبت سقوط الدولة العباسية ونشوب الصراع بين الأتراك والفرس للسيطرة على العراق.

متابعة قراءة الديانة المانية “المانوية” Manichaeism

نقش قصي من سيع في السويداء (جبل حوران)

تيسيرخلف -هذا النقش النبطي الذي نقله الفرنسيون من موقعه الأصلي في بلدة سيع في محافظة السويداء إلى متحف اللوفر قسم الآثار الشرقية، وسبق أن اكتشفه الكونت دي فوغيه عام 1869.بحثت عنه طويلاً لكي أقرأه ولكي أتحقق من قراءة بعض خبراء الآراميات متابعة قراءة نقش قصي من سيع في السويداء (جبل حوران)

الموت في تدمر.. أسف و غضب وغم وقدر –

تيسير خلف –

هذه المنحوتة الجنائزية لامرأة تدمرية تدعى سلمة بنت عجا بن كيلي

وهذا ماهو مكتوب على تمثالها الجنائزي:

ש ל מ ת – شلمة
ב ר ת – برت
ע ג א – عجا
ב ר – بر
כ י ל י – كيلي
א ש א ב – أشاب
ח ב ל – حبل

سلمة: اسم تدمري شائع جداً مشتق من السلام
عجا: اسم تدمري يعني العالي والسامي
كيلي: اسم آرامي يعني اللون الأسود
أسب: أسف
حبل: في القاموس المحيط.. حَبَلٌ: غَضَبٌ وغَمٌّ.. وفي لسان العرب: حبائل الموت أسبابه.. أي أنه قدر لابد منه

منحوتة جنائزية لإمرأة تدمرية
منحوتة جنائزية لإمرأة تدمرية

زخارف وتماثيل ملونة

سقف إحدى المقابر العائلية البرجية في تدمر
سقف إحدى المقابر العائلية البرجية في تدمر

تيسير خلف –
هذا سقف إحدى المقابر العائلية البرجية في تدمر، وهنا دليل على تلوين التماثيل والزخارف..
وبالمناسبة هذه مقابرة لعامة التدمريين وليس للحكام او الزعماء، ولكم ان تتخيلوا حجم الثراء الذي كانوا ينعمون به.

هذه المقابر انتشرت منذ المئة الميلادية الاولى .

نموذج لزخرفة مقبرية حالت ألوانها
نموذج لزخرفة مقبرية حالت ألوانها

 

فواكه مقدسة في تماثيل تدمر، التين والرمان وكوز الصنوبر

تيسير خلف – على أحد جدران معبد بل في تدمر منحوتة جدارية ضخمة محطمة في بعض أجزائها، ولكنها تظهر وليمة إلهية يظهر فيها الإله القمري عجلبول يعلوه نسر بعل شامين.. وأمامه وعلى جانبيه فواكه ونباتات تمثل رموزاً دينية غاية في التعبير.

نرى على منضدتين حجريتين حبات من التين والرمان وكوز الصنوبر.

ما يميز هذه الفواكه بالاضافة إلى كوز الصنوبر انها جميعا تضم في جوفها بذور كثيرة، من التين إلى الرمان إلى كوز الصنوبر. وكانها ترمز إلى غنى الحياة وقوتها.

1504336_597209097012889_803558591_o (2) متابعة قراءة فواكه مقدسة في تماثيل تدمر، التين والرمان وكوز الصنوبر

أبجل… الإله الجني صاحب السلطان في المكان كله إلى الأبد

تيسير خلف – آمن التدمريون، كما آمن الأنباط قبلهم، بالجن، وقدسوا وبجلوا واستنصروا بآلهة الجن.. وأقاموا لها المعابد.. وآلهة الجن حسب معتقداتهم هي أنصاف آلهة، إن جازت التسمية، لكل إله جني هناك إله فلكي هو الذي يمنحه السلطان، وفي الوقت نفسه يمثل الاله الجني ما يمكن ان نسميه الباب أو المدخل أو الواسطة للاله الفلكي.

من اهم الآلهة الجن في تدمر يظهر اسم أبجل الذي أقيم له معبد كبير خارج مدينة تدمر باتجاه الغرب، في موقع خربة سمرين حالياً. متابعة قراءة أبجل… الإله الجني صاحب السلطان في المكان كله إلى الأبد